Le choix du diocèse - Mgr David

Depuis 1998, 100 communautés locales ont été fondées dans notre diocèse
(il y en aura environ 120 au total, pour une trentaine de paroisses).
Certaines ont déjà trouvé leur équilibre et leur dynamisme, d'autres se cherchent encore. Pour les y aider, de nombreux projets diocésains ont été lancés en 2001-2002 ;
en particulier :

• Une réflexion sur la louange dominicale

• La formation des membres d'EAP (Formation permanente et Service des paroisses)

• Des journées de rencontre des responsables des pôles solidarité des EAL
  (Service diocésain de la solidarité)

• Une enquête sur l'avenir de la catéchèse au sein des communautés
  (Service diocésain de la catéchèse)

• La mise en ouvre d'une formation des membres d'EAL
  (Formation permanente et Service des paroisses - octobre 2005)

En 2002-2003, notre évêque a demandé à chaque communauté locale de participer à cet effort collectif en présentant à l'occasion de la messe chrismale une initiative déjà prise ou qui va l'être. Ces initiatives qui sont rassemblées en un livre d'or, peuvent être diverses et concerner :

• Le rassemblement et la prière dans la communauté

• L'annonce de la foi à des enfants, des jeunes ou des adultes

• La présence à la population et la solidarité.

Voici quelques textes qui vous permettrons de mieux appréhender les choix pris dans notre diocèse :

• Communautés locales et paroisses dans le diocèse d'Evreux

• Les trois pôles de l'action des communautés locales

• Pourquoi des communautés locales dans notre diocèse ?

• La paroisse : des communautés locales rassemblées pour faire Eglise

 

 

 

 

Les communautés locales sont l'Eglise

Les communautés locales sont l'Eglise pour les hommes et les femmes des villages et des quartiers dans lesquels elles sont implantées.
Une Eglise qu'on peut voir, entendre rencontrer, interroger. Les hommes et les femmes de notre temps sont en quête d'une bonne nouvelle pour leur vie. Ça tombe bien, l'Eglise - c'est à dire nous, c'est à dire les communautés locales - est chargée d'annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.
En effet, l'Eglise ne se rend pas visible pour " se montrer ", mais pour montrer Jésus-Christ.

Comment les communautés locales sont-elles l'Eglise ?

Comment montrent-elles Jésus-Christ ?

De trois façons qui vont ensemble (on ne peut les séparer) :

• En se rassemblant pour écouter la Parole de Dieu et chanter sa louange. Les assemblées de louange dominicale montrent des hommes et des femmes qui sont tournés vers Dieu, qui vivent en confiance avec lui et qui sont heureux, à la suite et dans l'Esprit de Jésus-Christ.

 

• En étant une communauté qui annonce l'Evangile. Par la catéchèse, par la préparation et la célébration des baptêmes, mariages, funérailles chrétiennes, mais aussi par des rencontres individuelles ou de groupes avec celles et ceux qui cherchent. En témoignant de Jésus-Christ, en annonçant Jésus-Christ, Bonne Nouvelle pour l'humanité.

 

• En étant une communauté au service du village ou du quartier. En participant à la vie " commune ", en faisant que cette vie soit plus belle et harmonieuse, plus solidaire. En témoignant pour la justice lorsque celle-ci est bafouée. En prenant position pour les exclus, les méprisés, les isolés. En secourant les faibles et celles et ceux qui souffrent. En étant serviteurs de l'humanité, à la suite et dans l'Esprit de Jésus-Christ.

Les équipes d'animation locale

Les équipes d'animation locale (E.A.L.) ont la charge de mettre en forme et d'animer les communautés locales pour qu'elles soient vraiment l'Eglise de Jésus-Christ dans les villages et les quartiers.

André Lalier

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1 : La liturgie - célébrations

La liturgie, pour faire une communauté d'hommes et de femmes
tournés vers Dieu à la suite et dans l'Esprit de Jésus-Christ.

Une communauté à l'écoute de la Parole de Dieu

Nous écoutons l'Ecriture, proclamée à haute voix. Et nous mettons en commun ce que nous avons entendu et compris, pour que l'Ecriture devienne parole vive qui nous touche l'esprit et le coeur. Nous éprouvons alors ce que les disciples d'Emmaüs ont connu avant nous ;
" Notre coeur n'était-il pas tout brûlant quand il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Ecritures ? " (Luc, 24, 32).
Partageant la Parole, c'est la présence du Ressuscité à ses disciples que nous partageons.

Une communauté en conversation avec Dieu

 

• La prière fait de nous des familiers de Dieu. Nous lui parlons pour lui dire notre merci (louange, action de grâce) et nos demandes (supplication. Prière de demande).

• La prière a pour effet de nous accorder à Dieu, de nous mettre sur la même longueur d'onde que lui, sur la longueur d'onde de son amour : lorsque nous prions pour nos frères et sours proches ou lointains, nous n'apprenons rien à Dieu.mais nous inscrivons en nous le souci de nos frères et sours humains et nous participons ainsi au souci de Dieu pour ses enfants. Sans doute, alors, pouvons-nous dire avec un peu plus de vérité : " Notre Père. ".

 

La forme liturgique appropriée à la communauté locale : la louange dominicale

La forme liturgique appropriée à la communauté locale, celle qui convient bien à son assemblée du dimanche, c'est la prière et l'écoute de la Parole de Dieu, une liturgie qu'on appelle " la louange dominicale ".

• Elle convient bien à un groupe de chrétiens qui aiment se retrouver pour connaître " comme il est bon pour des frères et soeurs d'habiter ensemble " (Ps 132-1).

• Elle convient bien à une assemblée de baptisés, animés par l'Esprit, lui qui fait parler : " Nul ne peut dire 'Jésus est Seigneur' si ce n'est par l'Esprit Saint " (1Co 12, 3), et qui fait prier : " Nous ne savons pas prier comme il faut, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous " (Rm 8, 26).

• Elle convient bien à une Eglise visible, accessible pour celles et ceux qui attendent la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.

• Elle convient bien à celles et ceux qui frappent à la porte de l'Eglise, qui découvrent ou redécouvrent la foi en Jésus-Christ. Elle convient à leur cheminement spirituel : sans mal, et sans préparation, ils pourront participer à l'écoute et au partage de la parole de Dieu comme à la prière, entourés d'une communauté familière faite d'hommes et de femmes " de chez eux ".

La liturgie de louange dominicale ne se fait pas en attente ou en absence de prêtre, car ce sont des membres de la communauté qui sont les ministres de cette liturgie.
La liturgie de louange dominicale ne remplace pas l'Eucharistie : celle-ci sera célébrée pour faire Eglise avec les autres communautés locales selon des rythmes et dans des lieux à déterminer en paroisse.

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2 : La diaconie

solidarité, présence au monde
La diaconie, pour faire des hommes et des femmes serviteurs de l'humanité,
à la suite et dans l'Esprit de Jésus-Christ.

• La communauté locale est attentive à la vie des villages ou des quartiers. Elle perçoit les besoins matériels ou de soutien moral de celles et ceux qui sont dans des situations de détresse et de solitude.

• La communauté locale réfléchit à ce qu'il faudrait faire pour servir la communauté humaine qui l'entoure. Elle encourage chacun de ses membres à être un acteur de la vie sociale, culturelle et politique de notre pays. Et aussi, elle prend des initiatives pour participer à la vie " commune " des villages, des quartiers, de la ville.

Des mouvements d'Action catholique - tels que l'ACO (Action catholique ouvrière), le CMR (Chrétiens dans le monde rural), l'ACI (Action catholique des milieux indépendants), le MCC (Mouvement chrétien des cadres et dirigeants), le MCR (Mouvement chrétien des retraités). - soutiennent les chrétiens qui agissent dans la société.
D'autres mouvements et organismes - tels que le Comité catholique contre la faim et pour le développement, le Secours catholique, la société Saint Vincent de Paul, Pax Christi, les Confréries de charité - organisent le service de l'Eglise au monde.

 

3 : Le témoignage

annonce de la foi
Le témoignage, pour faire des hommes et des femmes porteurs
de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.

En faisant connaître Jésus-Christ, la communauté locale sert nos contemporains de la façon la plus belle et la plus nécessaire. Car nous sommes, aujourd'hui, entourés d'hommes et de femmes qui sont privés de la seule véritable bonne nouvelle de leur vie : la bonne nouvelle de Jésus-Christ. Nous ne pouvons plus penser et agir comme si le Dieu de Jésus-Christ était connu par nos contemporains. Si nous ne sommes pas chargés de les convertir - la conversion est le secret de Dieu et de leur liberté - nous sommes chargés de leur faire connaître de quelle façon Dieu les aime en son Fils Jésus-Christ. Cette charge s'appelle le témoignage (ou le " martyre ").

La responsabilité du témoignage incombe à la communauté tout entière. La communauté doit donc susciter et soutenir celles et ceux qui acceptent le service de la catéchèse, de la préparation des baptêmes, mariages et funérailles chrétiennes, de l'animation des groupes bibliques, des groupes de lecture et de réflexion. La communauté locale prend aussi des initiatives de rencontre avec des non-croyants ou d'autres croyants - là où c'est possible et quand c'est opportun - pour des échanges spirituels au cours desquels les chrétiens peuvent témoigner de leur foi au Dieu de Jésus-Christ.

* * *

Annoncer Jésus-Christ, ce n'est pas seulement parler de lui, mais c'est le montrer tel qu'il est par notre comportement :

• en nous mettant au service de nos frères et sours d'humanité, nous montrerons que Jésus-Christ est frère de tout homme et de tous les humains,

• en priant et louant Dieu notre Père, nous montrerons que Jésus-Christ est fils de Dieu.

Par la liturgie, la diaconie et le témoignage, nous montrerons que Jésus-Christ n'est pas seulement quelqu'un qui a vécu autrefois en Palestine, mais quelqu'un dont nous vivons aujourd'hui par son Esprit.

André Lalier

 

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Des communauté locales :
" les pierres de fondation de nos paroisses "

" Des communautés locales proches de la vie des quartiers et des communes ... "

Pourquoi ? Parce que l'Eglise n'est pas faite pour elle-même mais pour les hommes et les femmes de notre temps et de notre société, nos voisins, nos amis.

• pour que tous et toutes entendent la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ
• et pour que celles et ceux qui le veulent bien vivent de cette Bonne Nouvelle avec nous.

 

Des communautés locales rassemblées pour faire Eglise

" Des communautés (qui) vivent en communion au sein de leur paroisse.
Dans leur paroisse, le Christ les unit entre elles par sa Parole et par l'Eucharistie "

La paroisse n'est pas une division administrative du diocèse, la paroisse n'est pas un lieu, un " chef-lieu de canton " ecclésiastique.

La paroisse est un rassemblement d'hommes et de femmes convoqués par la Parole du Christ

• pour l'Eucharistie - pour l'action de grâces à Dieu
• pour communier au corps et au sang du Christ
• et pour devenir ainsi son corps, son Eglise

Sous la responsabilité des équipes d'animation pastorale (EAP)

• la paroisse est gouvernée (pensez au gouvernail) par le curé " chargé de " cette paroisse par notre évêque et désormais, par trois, quatre ou cinq laïcs - également nommés par notre évêque - qui partagent la charge pastorale du curé. L'ensemble s'appelle " l'équipe d'animation pastorale "

• l'équipe d'animation pastorale ne gouverne pas la paroisse à elle seule, mais avec un conseil de paroisse composé des coordinateurs de chaque communauté locale et des représentants de tout ce que la paroisse comporte de forces et de dynamismes pour l'annonce de l'Evangile.

• Pourquoi ? Pour une raison qui concerne le visage d'Eglise que nous voulons montrer à la société

• l'Eglise n'existe pas par elle-même, mais " par Jésus-Christ, avec lui et en lui ". Jésus-Christ gouverne son Eglise et l'anime par son Esprit. Jésus-Christ est, à la fois, la tête de l'Eglise et son âme : la tête et l'âme de son corps (" Vous êtes le corps du Christ "). Jésus-Christ est le Pasteur de l'Eglise et l'Esprit son animateur.

Pour rendre visible et l'action du Christ Pasteur et l'action de l'Esprit animateur de l'Eglise, l'EAP dirige la paroisse au nom de Jésus-Christ avec le Conseil de paroisse qui représente le dynamisme de l'Esprit et l'ouvre dans chaque communauté locale. L'EAP n'est équipe d'animation pastorale qu'avec le Conseil de paroisse.

• Ce rapport du Christ à l'Esprit qui fait l'Eglise est " mis en scène " dans la célébration de l'Eucharistie.

• l'assemblée que vous êtes manifeste l'Esprit qui anime et rassemble l'Eglise, le prêtre qui préside l'assemblée eucharistique rend visible Jésus-Christ pasteur de cette assemblée

Nous ne pouvons nous passer les uns des autres pour faire Eglise. Ensemble - assemblée et ministres - nous sommes l'Eglise rassemblée dans l'Esprit de Jésus-Christ.

André Lalier

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Paroisses nouvelles

La mise en ouvre du projet " Paroisses 2000 " a commencé en 1996 :
120 groupements paroissiaux font place à une trentaine de paroisses nouvelles,
conçues chacune dans un dynamisme d'alliance entre les 3 à 6 communautés locales qui les composent.

 

Les communautés locales

Pas de paroisse sans communautés locales

On aurait pu assister à la disparition des anciennes paroisses par fusion en une seule paroisse nouvelle ; le risque aurait alors été grand de perdre la proximité essentielle à toute vie chrétienne, la mémoire des anciennes communautés ainsi que leur indispensable diversité.
C'est pour éviter cet écueil que les communautés locales sont instituées. Chaque communauté locale conserve sa personnalité, une histoire et un projet (sans bénéficier du ministère d'un prêtre pour elle toute seule), et c'est l'appartenance à la paroisse qui garantit son identité chrétienne.

L'équipe d'animation locale (E.A.L.)

La communauté locale choisit les membres de l'équipe d'animation locale ; ce choix, authentifié par l'équipe d'animation pastorale, est réalisé tous les 3 ans, afin de maintenir le nécessaire renouvellement. L'équipe d'animation locale est composée d'un coordinateur, d'un responsable pour chacune des trois dimensions pastorales (annonce de la foi, célébrations, solidarité), et d'un responsable pour les questions matérielles et financières; elle est responsable vis à vis de l'équipe d'animation pastorale, avec laquelle elle est en relation habituelle.

Une nécessité vitale : faire paroisse

Dans la paroisse, la communauté locale s'élargit dans une plus grande diversité, par la communion organique avec les communautés locales voisines. C'est dans la paroisse que se coordonnent les activités pastorales présentes dans chaque communauté, ainsi que les activités pastorales communes à toutes les communautés. C'est à ce niveau que le ministère permanent d'un prêtre manifeste l'Eglise, en un lieu, comme se recevant d'un Autre : le Christ, qui fait l'unité.

La paroisse

La charge pastorale

La charge pastorale, c'est l'ensemble des tâches à assurer et des responsabilités à assumer pour accomplir la mission que le Christ a confiée à l'Église. Cette charge est confiée par l'évêque à une Équipe d'animation pastorale (E.A.P) composée de quelques laïcs et d'un prêtre, le curé de la paroisse.

La paroisse, communion de communautés

Les communautés locales garantissent la proximité, la paroisse maintient l'ouverture et en même temps l'unité ; elle élargit le dynamisme missionnaire. La paroisse reste elle-même ouverte sur les autres paroisses, les services et mouvements diocésains, comme sur l'Église universelle.

L'équipe d'animation pastorale (E.A.P.)

Le curé est nommé pour 6 ans. Trois à cinq laïcs, après consultation des chrétiens des différentes communautés locales, sont nommés par l'évêque pour 3 ans (mandat renouvelable 1 fois). Ils portent avec le curé la responsabilité de l'ensemble de la paroisse (la charge pastorale).
L'équipe d'animation pastorale prend à cour la réussite des communautés locales ; elle les visite régulièrement et veille avec elles à ce que les grandes fonctions de l'Église (annonce de la foi, célébrations, solidarité) soient bien remplies et coordonnées. Elle rencontre régulièrement les responsables des communautés locales.

Le Conseil financier de la paroisse

Sous la responsabilité de l'équipe d'animation pastorale, ce Conseil gère les finances de la paroisse. Il est garant de l'entretien et de la conservation des biens mobiliers et immobiliers de la paroisse. Les membres du Conseil financier sont au moins six ; chaque communauté locale est représentée.

Le Conseil et l'assemblée de la paroisse

Il est nécessaire qu'en face de l'équipe d'animation pastorale (E.A.P.), instance de responsabilité pastorale nommée par l'évêque, existe une instance de concertation représentant le peuple de Dieu. Ainsi s'instaure un dialogue : l'EAP peut partager ce qu'elle vit, et des projets peuvent être élaborés ensemble.
Émanant des communautés locales (l'Église comme peuple de Dieu), le Conseil de paroisse reflète la paroisse dans ses différentes composantes et sensibilités ; il est formé d'une douzaine de personnes qui représentent les communautés locales, les diacres, les religieux, les différentes équipes paroissiales, le conseil financier et quelques lieux de vie (communale, professionnelle ou associative).
Par ailleurs, il est recommandé que l'équipe d'animation pastorale réunisse tous les chrétiens des communautés en Assemblée générale, au moins une fois par an. Elle est à l'écoute de leurs suggestions et rend compte de l'exercice de sa mission.
Ainsi, le Conseil de paroisse et l'Assemblée générale des chrétiens manifestent que la mission est l'ouvre de tout le peuple de Dieu.

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Le choix du diocèse.

Le diocèse a fait un choix :

mettre en place et faire vivre des communautés locales.

Ces communautés locales sont les pierres de fondation de nos paroisses. D'autres communautés locales de proximité pourront aussi être créées dans certains milieux de vie.

Le projet diocésain " Paroisse 2000 " est en route depuis dix ans. Désormais la grande majorité des paroisses sont crées. Mais " Paroisse 2000 " n'est pas pour autant réalisé pleinement.

Les paroisses en accompagnement ont marqué une étape décisive dans la vie du diocèse ! Les laïcs ont pris une place déterminante dans l'orientation des paroisses. Un pas décisif a été réalisé.

" Paroisse 2000 " s'inscrit dans le même dynamisme, marque une nouvelle avancée et élargit les perspectives. Je vous en rappelle le projet : permettre que, partout où c'est possible, des communautés, proches de la vie des quartiers et des communes, chacune avec son identité propre, vivent en " communion " au sein de leur paroisse. Dans leur paroisse, le Christ les unit entre elles par sa Parole et par l'Eucharistie. Et cela sous la responsabilité des Equipes d'Animation Pastorale avec lesquelles les prêtres partagent l'exercice de la charge pastorale.

" L'avenir du diocèse : nos communautés "
message de J. David, évêque d'Evreux,
aux EAL et aux EAP (1.10.2002)

 

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